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[周盛:我國改革開放以來制度反腐的歷史變遷] 我國反腐敗與黨風廉政建設始終堅持以中央權威為核心的組織體系,但多主體合作的協同性特征日趨明顯;反腐敗制度的側重點從對個體的道德約束發展為對權力的法律規制;基本制度的優化和派生制度的拓展同步推進,制度體系的結構不斷優化。

[潘維:中國社會主義的新時代] 社會平等、經濟繁榮、官員廉潔,三者當然可以有機共生,而且必然有機共生,否則一個都不會有。三者越有機共生,中華大家庭的凝聚力就越強。14億人同心同德,外患是微不足道的!叭f物”,中國社會主義的3.0版本系著中華民族光明的未來。

[閻云翔:當代中國社會道德變革的軌跡] 40年來道德變遷軌跡的標尺包含4個刻度,由低向高排序分別是:底線道德,個體主體性和尊嚴,同理心和社會信任以及社會公德。用這個標尺去衡量,中國自20世紀80年代以來所經歷的是一場深刻復雜的道德轉型,而不是道德危機。這一軌跡和標尺也為構建良善社會提供了方向和機遇。

[巴山深處的良知——紀念林向榮老師逝世十周年] 在任何時候,即便是非顛倒、尊嚴受辱,良知底線遭到不堪的挑戰,他們都本著原旨初心,最大限度守住自己的斯文清貴,始終謙慈仁厚、克己奉公、兢兢業業,真是不容易的。他們的思考和反省,加上他們做人做事的風范,其價值遠遠超越了法學的樊籬。

[常安:西藏民主改革:現代政治秩序建構及法理解讀] 舊西藏地方政權的僧侶、貴族專制,本質上是一種政教合一的前現代政治,更缺乏對西藏人民的人權保障。西藏民主改革廢除農奴制、實行民主選舉,堪稱世界人權史上的史詩性變革,也是一種民主、平等、彰顯人權、政教分離的現代政治秩序建構。

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